Waswas dalam Beribadah dan Interaksi Sosial

Waswas disebut juga sikap dan rasa ragu-ragu atau kurang yakin. Juga rasa khawatir atau cemas dalam menghadapi sesuatu, dan rasa curiga terhadap seseorang atau situasi.

Waswas bisa muncul dalam perasaan diri sendiri tanpa dipengaruhi orang lain. Namun Waswas bisa karena pengaruh unsur luar diri manusia. Dari bisikan dan kejahatan setan. (QS. An Naas :5-6).

Waswas bisa terjadi dan dialami oleh setiap diri manusia dalam hidup dan kehidupannya. Ada saja rasa waswas yang muncul dalam qalbu baik saat beribadah, maupun dalam melakukan interaksi sosial dalam keluarga, masyarakat dan negara.

Di antaranya waswas istri pada suami atau sebaliknya, orang tua waswas pada anak- anaknya atau sebaliknya. Bahkan terjadi rakyat juga waswas pada sikap dan perilaku raja (presiden)-nya atau sebaliknya.

Waswas dalam ibadah

Dalam ibadah, waswas biasa terjadi pada seorang hamba Allah Azza Wa Jalla, baik saat berwudhu, shalat. berpuasa, zakat dan haji.

Waswas saat itu terjadi karena lupa dan tidak konsentrasi, selain memang tidak terlepas dari godaan setan.

Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Azza Wa Jalla, “Dan katakanlah, ‘Ya Tuhanku, aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan setan, dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, agar mereka tidak mendekati aku.'” (QS. Al Mu’minun :97-98).

Pertama, waswas dalam wudhu
Saat seorang hamba selesai berwudhu ada saja rasa waswas berkaitan dengan kesempurnaan dan tata cara berwudhu.

Apakah ada yang kurang anggota tubuh yang harus kena air wudhu? Apakah masih dalam keadaan suci atau sudah batal? Begitulah waswas terjadi dalam diri seorang hamba saat berwudhu.

Hal ini disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

“Dikatakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, seseorang yang merasakan sesuatu (waswas) dalam salatnya (apakah ia batal wudhunya)?

Beliau bersabda: “Janganlah ia berpaling (membatalkan salat atau wudhunya) sampai ia mendengar suara atau mencium bau.” (HR. Bukhari no. 137 dan Muslim no. 361).

Kedua, waswas dalam shalat
Dalam shalat lebih-lebih lagi, setan selalu memberikan rasa waswas, bisikan dan godaan kepada seorang hamba dalam berbagai bagian shalat. Sebab setan sudah bersumpah akan menggoda dan datang dari arah mana saja. (QS. Al Araf:17).

Tentang waswas dalam shalat ini pun disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini:

“Jika salah seorang di antara kalian ragu dalam shalatnya, dan tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat, tiga atau empat rakaat, maka hendaklah dia membuang keraguan dan menetapkan atas apa yang diyakininya.” (HR. Muslim).

Waswas dalam ibadah shalat ini ada beberapa macamnya, diantaranya:

1. Batal atau tidak shalatnya. Hal ini dijelaskan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Sesungguhnya setan akan mendatangi salah seorang dari kalian dalam shalatnya, kemudian dia akan memegangi sehelai rambut yang ada di duburnya kemudian dia akan ulurkan, sehingga orang itu mengira (waswas) bahwa dirinya telah ber-hadats, maka janganlah dia meninggalkan (shalatnya) sampai mendengar suara atau mencium bau!” (HR. Imam Ahmad III/97, no. 11934).

2. Lupa rakaatnya. Sesuai hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, “Telah menceritakan kepada kami (Yahya bin Yahya) dia berkata: saya membaca di hadapan (Malik) dari (Ibnu Syihab) dari (Abu Salamah bin Abdurrahman) dari (Abu Hurairah radhiyallahu’anhu) bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Salah seorang dari kalian jika mendirikan shalat, maka setan mendatanginya, lalu (waswas) merancukan (kekhusyukannya) hingga dia tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat. Maka apabila salah seorang dari kalian mendapati hal tersebut maka hendaklah dia bersujud dua kali, dan dia duduk (satu kali).” (HR. Muslim no 883).

3. Mengacaukan kekhusyukan. Sesuai hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ,“Wahai Rasulullah, sesungguhnya setan telah hadir di antara aku dan shalatku serta bacaanku, la mengacaukannya (bikin waswas)”.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Itu adalah setan yang disebut Khinzab. Jika engkau merasakannya, maka mintalah perlindungan kepada Allah darinya (baca ta’awudz) dan meludah-kecillah (meniup ringan) ke arah kiri tiga kali.” (Utsman berkata): “Aku pun melakukan hal itu, dan Allah menghilangkan gangguan tersebut dariku.” (HR. Muslim).

Ketiga, waswas saat puasa.
Bisa terjadi saat puasa seorang hamba lupa sehingga dia makan minum sebelum waktunya. Keadaan ini membuat dirinya waswas apakah puasanya batal atau tidak. Masalah Ini dijelaskan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

“Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang lupa sedang ia dalam keadaan puasa lalu ia makan atau minum,maka hendaklah ia sempurnakan puasanya karena kala itu Allah yang memberi ia makan dan minum.”(Muttafaqun ‘alaih.HR. Bukhari no. 1933 dan Muslim no.1155).

Keempat, waswas dalam berzakat.
Adanya waswas dalam berzakat ini berkaitan dengan rasa khawatir hartanya akan habis. Atau juga seorang hamba merasa akan jatuh miskin karenanya.

Rasa waswas ini tidak terlepas dari pengaruh setan yang membisikkan dengan menakut-nakuti dalam hatinya, sehingga dia enggan berzakat. Hal ini disebutkan dalam firman Allah Azza Wa Jalla:

“Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat keji (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia.” (QS. Al- Baqarah: 268).

Kelima, waswas dalam berhaji
Dalam beribadah haji seorang hamba juga bisa waswas, terutama dalam melaksanakan rukun haji, seperti tawaf, sai, wukuf dan tahalul.

Selain itu menghindari hal-hal yang dapat menimbulkan waswas seperti rafats, fasik dan jidal, karena dapat merusak ibadah hajinya. (QS. Al Baqarah :197).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga memperjelas, “Siapa yang haji lalu ia tidak berbuat rafats dan tidak berbuat fasik, maka ia kembali (suci) seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no. 1521, Muslim no. 1350, dan Tirmidzi no. 811).

Waswas atau ragu-ragu pada tawaf juga telah dijelaskan oleh, “Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu Syarh al-Muhazzab (8/22).

Beliau menegaskan:“Sekiranya dia ragu-ragu setelah selesai menunaikan tawaf (dan meninggalkannya) maka tiada apa-apa ke atas dirinya (tawafnya dianggap sah)”.

Waswas dalam Interaksi Sosial

Waswas juga beragam macamnya pada diri manusia dan lingkungannya saat melakukan interaksi sosial. Interaksi sosial adalah hubungan timbal balik antara manusia dengan manusia lainnya.

Waswas dalam interaksi sosial baik di dalam lingkungan keluarga berbeda dengan waswas di lingkungan kelompok masyarakat dan negara. Was-was di dalam lingkungan keluarga terbatas pada hubungan antar suami istri dan orang tua anak.

Waswas di lingkungan masyarakat dan negara, diantaranya hubungan rakyat dan raja atau sebaliknya. Semuanya dikemukakan di bawah ini.

Pertama, hubungan suami istri
Waswas dalam hubungan suami-istri diantaranya berkaitan dengan masalah rumah tangga. Apalagi jika mereka telah memiliki anak-anak.

Bunda Hajar waswas saat suaminya, Nabi Ibrahim alaihi sallam tanpa memberi tahu sebelumnya membawa diri dan anaknya ke suatu tempat yang tandus bernama Lembah Beka. Waswas bunda Hajar disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

“Wanita pertama yang menggunakan ikat pinggang adalah ibu Nabi Ismail. Dia menggunakannya untuk menghilangkan jejak dari Sarah kemudian Ibrahim membawanya berserta anaknya Ismail yang saat itu ibunya masih menyusuinya hingga Ibrahim menempatkan keduanya dekat Baitullah (Ka’bah) pada sebuah gubuk di atas zamzam di ujung Al-masjidil Haram.

Waktu itu di Makkah tidak ada seorang pun yang tinggal di sana dan tidak ada pula air. Ibrahim menempatkan keduanya disana dan meninggalkan semacam karung berisi kurma dan kantung/geriba berisi air. Kemudian Ibrahim pergi untuk meninggalkan keduanya. Maka Ibu Ismail mengikutinya seraya berkata: “Wahai Ibrahim, kamu mau pergi kemana?.

Apakah kamu (tega) meninggalkan kami di lembah yang tidak ada seorang manusia dan tidak ada sesuatu apa pun ini?” Ibu Ismail terus saja mengulang-ulang pertanyaannya (karena rasa waswas) berkali-kali hingga akhirnya Ibrahim tidak menoleh lagi kepadanya.

Akhirnya ibu Ismail bertanya: “Apakah Allah yang memerintahkan kamu atas semuanya ini?” Ibrahim menjawab: “Ya”. Ibu Ismail berkata: “Kalau begitu, Allah tidak akan menelantarkan kami”. (HR. Bukhari no. 3113).

Kedua, bapak dan anaknya
Waswas berhubungan dengan orang tua anak- anak juga dialami oleh Nabi Nuh alaihi sallam, saat anaknya diajak naik ke atas kapal tidak mau. Malah anaknya ingin menyelamatkan dirinya sendiri. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Azza Wa Jalla:

“Wahai anakku, naiklah (ke bahtera) bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir.Dia (anaknya) menjawab, ‘Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah.’

Nuh berkata, ‘Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah Yang Maha Penyayang.’ Dan gelombang memisahkan antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.”. (QS. Hud:42-43).

Ketiga, ibu dan anaknya
Demikian pula waswas dialami oleh ibu Nabi Musa pada saat melahirkan Musa. Pada masa itu raja yang berkuasa, Fir’aun, melakukan kezaliman akan membunuh anak laki laki, dan membiarkan hidup anak-anak perempuan.

Hal itu yang membuat ibu Musa waswas setelah melahirkan sehingga berusaha menyelamatkan anaknya dari kezaliman Fir’aun. Termasuk pada saat anaknya berada dalam asuhan Asiyah, istri raja zalim tersebut. Hal ini disebutkan dalam firman Allah Azza Wa Jalla.

“Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa, ‘Susuilah dia (Musa), dan apabila engkau khawatir (waswas) terhadapnya maka hanyutkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih hati, sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya salah seorang rasul’…. Dan hati ibu Musa menjadi kosong. Sungguh, hampir saja dia menyatakan rahasia tentang Musa, seandainya tidak Kami teguhkan hatinya, agar dia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah”. (QS. Al-Qashash:7,10).

Keempat, rakyat dan rajanya
Waswas juga dialami oleh rakyat pada raja (presiden) yang tidak diharapkan, karena merasa khawatir dan takut tidak sesuai dengan keinginan mereka dan kepentingan kelompoknya.

Hal itu dialami Bani Israil yang berkeberatan atas diangkatnya Thalut sebagai raja mereka setelah Nabi Musa alaihi sallam tiada. Hal ini disebutkan dalam firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

“Nabi mereka berkata kepada mereka, “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu.” Mereka menjawab, “Bagaimana Thalut memperoleh kerajaan atas kami, sedangkan kami lebih berhak atas kerajaan itu daripadanya, dan dia tidak diberi kekayaan yang banyak?”

(Nabi) menjawab, “Sesungguhnya Allah telah memilihnya (menjadi raja) kamu dan memberikan kepadanya kelebihan ilmu dan fisik.” Allah menganugerahkan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahaluas lagi Maha Mengetahui”. (QS. Al Baqarah:247).

Kelima, raja pada rakyat
Sebaliknya raja (presiden) adapula yang waswas terhadap rakyatnya sendiri yang kelak akan memberontak, mengganti, merebut kekuasaan atau menggulingkannya, seperti yang dialami oleh Fir’aun, raja Mesir.

Rasa waswas Fir’aun sebenarnya sudah dimulai sebelum Musa dewasa, melalui mimpinya atau ramalan para ahli nujum, bahwa kekuasaannya akan dihancurkan oleh seorang bayi dari Bani Israil.

Hal ini yang membuat raja Fir’aun memerintahkan untuk membunuh dengan cara menyembelih setiap anak laki-laki termasuk yang baru lahir. (QS. Al Baqarah:49, Al Qashash:4, Ibrahim:6, Al Araf:141).

Ketika bayi Musa dihanyutkan ibunya di sungai Nil dan ditemukan oleh istri Firaun (Asiyah), lalu si istri (Asiyah) menenangkan Firaun agar dia tidak membunuhnya. (QS. Al Qashash:9).

Setelah Nabi Musa alaihi sallam dewasa semakin membuat Fir’aun bertambah waswas. Hal ini disebutkan dalam firman Allah Azza Wa Jalla.

‘Dan Firaun berkata (kepada pembesar-pembesar nya), ‘Biar aku yang membunuh Musa dan silakan dia memohon kepada Tuhannya. Sesungguhnya aku khawatir (waswas) dia akan menggantikan agamamu atau menimbulkan kerusakan di bumi”. (QS. Ghafir: 26).

Solusi Mengatasi Waswas

Dalam Islam setiap hamba dan umatnya telah diberikan petunjuk bagaimana menghadapi dan mengatasi waswas dalam kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Beberapa petunjuk dan tuntutan yang diberikan sebagai berikut

Pertama, minta tolong pada Allah. Hanya Allah Azza Wa Jalla yang dapat menolong (QS. Al Fatihah:5) menghilangkan waswas, sebagaimana yang dialami oleh bunda Musa. (QS. Al Qashash :7,10). Demikian pula dialami bunda Hajar dalam hadits:

“…Ibu Ismail terus saja mengulang-ulang pertanyaannya (karena rasa waswas) berkali-kali hingga akhirnya Ibrahim tidak menoleh lagi kepadanya. Akhirnya ibu Ismail bertanya: “Apakah Allah yang memerintahkan kamu atas semuanya ini?” Ibrahim menjawab: “Ya”. Ibu Ismail berkata: “Kalau begitu, Allah tidak akan menelantarkan kami”. (HR. Bukhari no. 3113).

Kedua, minta perlindungan Allah. Perlindungan Allah Azza Wa Jalla juga dapat menghilangkan waswas. Karena setan yang biasa membuat dan membisikkan manusia menjadi waswas, hanya takut pada Allah saja.(QS. Al Mukminun:97-98).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga menjelaskan saat ada yang mengadu kepadanya. Sebagaimana disebutkan dalam haditsnya:

“Wahai Rasulullah, sesungguhnya setan telah hadir di antara aku dan shalatku serta bacaanku, la mengacaukannya (bikin waswas).” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Itu adalah setan yang disebut Khinzab. Jika engkau merasakannya, maka mintalah perlindungan kepada Allah darinya (baca ta’awudz) …”. (HR. Muslim).

Ketiga, selalu mengingat Allah. Waswas itu menunjukkan qalbu dalam keadaan tidak tenang. Karena itu menghilangkan waswas harus dengan cara mengencangkan qalbu. Hal dapat dilakukan dengan selalu mengingat atah dzikir kepada Allah Azza Wa Jalla. Sesuai firman Nya:

“Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar Ra’d:28).

Keempat, berdoa kepada Allah. Senantiasa berdoa kepada Allah Azza Wa Jalla juga dapat membantu menghilangkan rasa waswas dalam qalbu seorang hamba.(QS. Ali Imran:8).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi bacaan doanya, “Wahai pembolak balik hati, tetapkan hatiku atas agama-Mu”. Aisyah Berkata, “Aku bertanya,

‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau seringkali berdoa dengan doa ini. Maka beliau bersabda: Sesungguhnya hati anak Adam itu berada di antara jari jemari Allah azza wajalla, kalau Dia kehendaki, akan Dia palingkan, dan kalau Dia kehendaki akan Dia luruskan.” (HR. Tirmizi, no. 23463).

Kelima, bertawakal kepada Allah. Waswas juga dapat hilang dari qalbu seorang hamba apabila dia senantiasa bertawakal kepada Allah Azza Wa Jalla.

Sebab dengan bertawakal kepada-Nya, akan dipenuhi keperluannya, termasuk dalam menghilangkan waswas dalam qalbu. (QS. At Talaq:3).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga mempertegas cara untuk menghilangkan waswas dalam qalbu seperti disebutkan dalam hadits ini:

“Seorang laki-laki berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: ‘Wahai Rasulullah, apakah saya ikat unta saya lalu bertawakal kepada Allah, ataukah saya lepas saja sambil bertawakal?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: Ikatlah untamu itu, kemudian barulah engkau bertawakal!'” (HR. At-Tirmidzi no. 2517 dan Ibnu Hibban no. 731).

Keenam, berusaha memalingkan diri. Mengatasi waswas juga bisa dilakukan dengan cara tidak menghiraukan, cuek bebek, masa bodoh, tidak memperhatikan dan memalingkan diri dari soal tersebut. Sesuai tuntunan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ini.

“Setan akan mendatangi salah seorang dari kalian lalu bertanya, ‘Siapa yang menciptakan ini? Siapa yang menciptakan itu?’ Sampai akhirnya ia bertanya,

‘Siapa yang menciptakan Tuhanmu?’ Jika ia telah sampai pada tahapan tersebut, maka hendaklah ia berlindung kepada Allah dan hendaklah ia berhenti (memalingkan diri dari pikiran itu).” (HR. Bukhari no. 3276 & Muslim no. 134).

Ketujuh, mengucapkan kalimat iman. Kalimat iman ternyata berpengaruh dalam mengatasi masalah waswas dalam qalbu seorang hamba. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

“Jika ia mendapati sesuatu dari hal itu (waswas), maka hendaklah ia mengucapkan: ‘Amantu billahi wa rusulihi’ (Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Rasul-Nya)’.” (HR. Muslim no. 135).

Kedelapan, banyak membaca Al-Qur’an. Rasa waswas dalam qalbu seorang hamba juga dapat dihilangkan dengan senantiasa dan banyak- banyak membaca Al-Qur’an.

Karena Al Qur’an itu sifa (obat) dan rahmat dari Allah Azza Wa Jalla. (QS. Al Isra:82, Yunus:57, Al Ankabut:51).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga mempertegas, “Sebaik-baik obat adalah Al-Qur’an (HR. Ibnu Majah no 3477 dari Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu).

Ibnu Qayyim Al Jauziyah rahimakumullah menjelaskan, “Barangsiapa yang tidak dapat disembuhkan oleh Al Qur`an, berarti Allah tidak memberikan kesembuhan kepadanya. Dan barangsiapa yang tidak dicukupkan oleh Al-Qur`an, maka Allah tidak memberikan kecukupan kepadanya“ (Lihat Zaadul Ma’ad IV/352, karya Ibnul Qayyim).

Kesembilan, melaksanakan shalat malam. Ibadah shalat pada prinsipnya juga dapat menghilangkan waswas dalam qalbu, sebab shalat itu dzikrullah, dan dengan berdzikir hati menjadi tenteram dan damai. (QS. Thaha:14, Al Ankabut:45:Ar Ra’d:28).

Begitu pula shalat malam dapat menghilangkan berbagai penyakit, termasuk rasa waswas.dalam qalbu. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

“Setan mengikat tengkuk kepala kalian saat tidur dengan tiga ikatan… Jika ia bangun lalu berdzikir kepada Allah, lepaslah satu ikatan. Jika ia berwudhu, lepaslah ikatan berikutnya. Dan jika ia mendirikan shalat, lepaslah semua ikatan tersebut, sehingga di pagi hari ia akan bersemangat dan berjiwa bersih/tenang. Jika tidak, dia akan berjiwa buruk dan malas.” (HR. Bukhari no. 1142 dan Muslim no. 776).

Sumber Informasi & Rujukan PWMU.CO

Kunjungi Sumber Asli