Siksa Kubur Itu Nyata, Sudahkah Kita Bersiap?

Siksa kubur itu ada dan nyata dalam ajaran agama Islam. Dalam teologi Islam (akidah), mempercayai adanya nikmat dan siksa kubur hukumnya wajib, karena bersumber dari dalil-dalil yang sahih baik dari Al-Qur’an maupun Hadis Nabi Muhammad saw.

Bukti dan Dalil Siksa Kubur

Surat Ghafir ayat 46 berisi penjelasan tentang siksa yang akan diterima oleh Fir’aun dan pengikutnya.

اَلنَّارُ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَّعَشِيًّا ۚ وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ ۗ اَدْخِلُوْٓا اٰلَ فِرْعَوْنَ اَشَدَّ الْعَذَابِ

“Neraka diperlihatkan kepada mereka (di alam barzakh) pada pagi dan petang. Pada hari terjadinya kiamat, (dikatakan,) ‘Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam sekeras-keras azab!'”

Kandungan dan Tafsir Ringkas

• Siksa Alam Barzakh (Kubur): Fir’aun dan para pengikutnya diperlihatkan neraka setiap pagi dan petang sejak mereka mati hingga hari Kiamat tiba. Ayat ini menjadi salah satu dalil pokok dalam menetapkan adanya siksa kubur (azab barzakh) menurut jumhur (mayoritas) ulama.

• Azab Puncak di Hari Kiamat: Ketika Kiamat datang, para malaikat akan diperintahkan untuk memasukkan mereka langsung ke dalam siksaan yang paling berat di dalam neraka Jahanam
Yang dimaksud kaum Fir’aun adalah para pengikutnya yang mengikutinya dalam kemusyrikan dan kekufuran.

Kepada mereka ini diperlihatkan neraka satu kali di waktu pagi dan satu kali di waktu petang. Dengan itu, mereka dipenuhi dengan rasa takut yang luar biasa. Hal ini terjadi bukan di akhirat, melainkan sebelum tiba hari kiamat seperti dapat dipahami dari ayat tersebut. Ini juga tidak terjadi sebelum mati. Jadi tidak ada kemungkinan lain selain hal itu terjadi di alam barzakh, yaitu rentang waktu antara kematian dan kebangkitan.

Nabi SAW sering berdoa memohon perlindungan dari empat hal di akhir tasyahud shalat, yang salah satunya adalah: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur…”

Doa lengkap yang dibaca Nabi Muhammad SAW pada tasyahud akhir sebelum salam berisi permohonan perlindungan dari empat perkara adalah sebagai berikut:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

(Allahumma inni a’udzubika min ‘adzabi jahannam, wa min ‘adzabil qabri, wa min fitnatil mahya wal mamat, wa min syarri fitnati masihid dajjal)

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari azab Neraka Jahannam, dari azab kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian, serta dari kejahatan fitnah Al-Masih Ad-Dajjal.”

Empat Perkara yang Dimohonkan Perlindungan:

1. Azab Neraka Jahannam (‘adzabi jahannam)
2. Azab Kubur (‘adzabil qabri)
3. Fitnah Kehidupan dan Kematian (fitnatil mahya wal mamat)
4. Fitnah Al-Masih Ad-Dajjal (syarri fitnati masihid dajjal)

Pernyataan bahwa kuburan adalah salah satu taman dari taman-taman surga (raudhatun min riyadhil jannah) bersumber dari ajaran Islam yang merujuk pada hadis Nabi Muhammad SAW

القَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ (رواه الترمذي)

“Kuburan adalah seperti salah satu taman surga atau seperti salah satu lubang di neraka.” (HR at-Tirmidzi).

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang siksa kubur, maka Nabi menjawab:

نَعَمْ، عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ (رواه النسائي)

Maknanya: “Iya, siksa kubur benar-benar terjadi” (HR an-Nasa’i).

Siksa kubur adalah di antara perkara yang wajib diyakini dan dibenarkan adanya. Siksa kubur akan ditimpakan kepada orang kafir dan sebagian pelaku maksiat di antara kaum muslimin. Imam Abu Hanifah radhiyallahu ‘anhu dalam kitab al-Fiqh al-Akbar mengatakan:

وَضَغْطَةُ الْقَبْرِ وَعَذَابُهُ حَقٌّ كَائِنٌ لِلْكُفَّارِ وَلِبَعْضِ عُصَاةِ المـُسْلِمِيْنَ

“Himpitan kubur dan siksa kubur adalah perkara yang benar-benar ada dan terjadi bagi orang-orang kafir dan sebagian pelaku maksiat di antara kaum muslimin.”

Oleh karena itu, tidak boleh mengingkari adanya siksa kubur. Bahkan mengingkarinya adalah kekufuran.

Imam Abu Manshur al-Baghdadi dalam kitab al-Farq Baina al-Firaq mengatakan:

وَقَطَعُوْا أَيْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ بِأَنَّ المُنْكِرِيْنَ لِعَذَابِ القَبْرِ يُعَذَّبُوْنَ فِي القَبْرِ

“Ahlussunnah wal Jamaah memastikan bahwa orang-orang yang mengingkari adanya siksa kubur akan disiksa di kuburan mereka.”

Artinya, karena mereka telah keluar dari Islam maka akan disiksa di alam kubur.

Siksa kubur ini terjadi kepada roh dan jasad. Akan tetapi Allah tidak memperlihatkannya kepada kebanyakan orang agar keimanan hamba terhadapnya masuk dalam kategori iman terhadap perkara ghaib. Dengan itu menjadi agung pahalanya.

Dalil yang menunjukkan bahwa siksa kubur dialami oleh roh dan jasad di antaranya adalah hadits bahwa Umar bin Khatthab radhiyallahu ‘anhu bertanya kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, “Apakah akan dikembalikan kepada kita akal-akal kita, wahai Rasulullah?”

Nabi menjawab,
“Iya, seperti keadaan kalian di dunia ini.”

Maka Umar bin Khatthab terdiam dan berhenti berbicara, karena dia mendengar informasi yang tidak dia ketahui sebelumnya. (HR Ibnu Hibban).

Imam at-Tirmidzi meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda yang maknanya: “Perbanyaklah mengingat pemutus kenikmatan-kenikmatan, yakni kematian. Karena tidaklah berjalan satu hari bagi kuburan kecuali ia berkata di dalamnya:

Aku adalah tempat keterasingan.
Aku adalah tempat kesendirian.
Aku adalah rumah dari tanah.
Dan aku adalah sarang ulat-ulat.

Maka ketika dikuburkan seorang hamba mukmin yang sempurna imannya, kuburan akan berkata kepadanya: Selamat datang, sungguh engkau adalah orang yang paling aku cintai untuk berjalan di atasku.

Jika hari ini aku diperintah mengurusmu dan engkau telah datang kepadaku maka engkau akan lihat sikap baikku terhadapmu. Lalu kuburan meluas untuknya sejauh mata memandang dan dibukakan untuknya pintu ke arah surga.

Ketika dikuburkan orang yang fasiq atau kafir, maka kuburan akan berkata kepadanya:
Aku tidak suka akan kedatanganmu. Sungguh engkau adalah orang yang paling aku benci untuk berjalan di atasku. Jika aku diperintah mengurusmu hari ini dan engkau telah datang kepadaku maka engkau akan lihat perilakuku kepadamu. Maka kuburan pun menghimpitnya hingga merapat dua sisinya, dan dua sisi rusuknya saling memasuki. Perawi berkata:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kemudian menyatukan jari-jari tangannya dan memasukkan sebagian ke sebagian yang lain.”

Nabi melanjutkan:

“Lalu Allah mengirimkan untuknya tujuh puluh naga yang seandainya salah satunya menyemburi bumi maka bumi tidak akan tumbuh apapun di atasnya selama dunia ini ada. Lalu tujuh puluh naga tersebut menggigit dan mencakarnya hingga tiba hisab kelak.”

Di antara siksa kubur adalah himpitan kubur.

فَيُقَالُ لِلأَرْضِ: الْتَئِمِي عَلَيْهِ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ، فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاَعُهُ

(Artinya: Maka dikatakan kepada bumi: “Himpitlah dia!”, lalu bumi menghimpitnya hingga tulang-tulang rusuknya saling bersilangan).

Dua dinding kubur dari kedua arah akan mendekat sehingga tulang-tulang rusuk saling masuk-memasuki. Tulang-tulang rusuk yang ada di sisi kanan akan merapat lalu masuk ke tulang-tulang rusuk di sisi kiri. Di antara siksa kubur juga adalah ketidaknyamanan karena gelapnya kuburan dan kesunyiannya yang mencekam. Di antaranya juga, pukulan malaikat Munkar dan Nakir kepada orang kafir dengan palu dari besi yang jika digunakan untuk memukul sebuah gunung maka gunung itu akan hancur lebur. Ketika dipukul, orang kafir itu akan menjerit dengan keras dan didengar oleh semua yang ada di dekatnya kecuali manusia dan jin.

Sumber Informasi & Rujukan PWMU.CO

Kunjungi Sumber Asli